本章說明，我們的念頭和情緒並不是我們的一切，只要看清了這個過程，就是解開煩惱的開始。
上一章提到，我們每個人都活在萎縮中。我們總是帶著許多煩惱，又因為萎縮體的存在需要對立、對抗，當彼此的萎縮體互動的時候，只會造成更多的不愉快。
如果每一個人都是萎縮的，首先我們可以發現的是，這並不是誰的錯，而是人類有史以來，上萬年累積的制約，是一種精神上的DNA。
值得安慰的是，任何我們所碰到的不好的事，人生所遭遇的任何痛苦，其實不是衝著我這個人來的。反過來，受害的人也不要責怪自己。就連傷害別人的人，也不用完全責備自己，抱著挫敗感度過一生。進一步講，我們每一個人存在這個世界，都在反映著人類上萬年的制約。我們一切的行為，包括念頭，也只是反映人類無意識所帶來的昏迷，而這個昏迷是幾萬年累積下來的。站在無意識的昏迷來談，誰可以責備誰？誰又有資格責備誰？有誰可以講自己沒有犯過罪？而罪，又是什麼？
因為我們都不快樂，總是不滿足，總覺得好像有一個更好的未來、更好的境界、更理想的狀態，是可以透過努力，透過頭腦的規劃而達成的。
可是我們卻沒有發現，造成這一切不愉快的原因，正是因為我們的思考和念頭。念頭本身不是問題，過多的念頭才是我們困擾的來源。
我們以為自己的念頭和情緒就是一切。我們把萎縮體、念頭體當成了自己，當成了生命的全部，但這些都只是生命的前景、生命的一小部分，真正的生命，是遠遠超過這一切的。
生命，其實不光是人生的內容。不管多悲慘或是多風光，這些生命種種的變化，只是全部生命的一小部份，還在生命的前景打轉。生命的背景，也就是念頭和情緒所從生的因地，才是生命很重要的一部份。也就是說，除了「有」，還有「沒有」才組合出完整的生命。不幸的是，我們的一生都落在「有」的形相世界，忽略掉了一個更大的境界——這是我透過這本書想帶回來的。
因為生命和生命的故事已經混淆了，我們的焦點放錯了，隨時把注意力放在念頭和情緒的世界，也就是把人生故事的內容當作生命。因為我們把全部的身分投入生命的故事，才會讓念頭再加上情緒的擴大、甚至反彈，造出一個萎縮體，來代表真正的我。反而，把真正的生命蓋住了。
而要從這樣的不愉快中解脫，其實並不需要時間或努力，只要醒過來就可以。作者提到，我們最深刻的經驗，常常發生在無思無想的狀態下，即使沒有念頭，我們的本能也可以幫助我們清醒地應對生命的一切。（讀到這裡，我還是有些疑問，很難想像沒有念頭的境界，以及沒有念頭如何過得更好？）
我相信每一個人，都有一些很特別的經歷，讓我們一生不忘。有些人是從愛情中得到一個過去沒有經歷過的經驗，尤其是初戀。還有人是在跳傘、潛水、登山等冒險活動受到刺激，覺得特別新鮮，終身難忘。仔細看這些經驗的共同點，都是一個無思的狀況。在那個時點，我們自然失掉時空的觀念，清楚地體驗當下，而沒有再加上一個念頭或情緒來加油添醋。其實，我們每一個人都有一個單純的意識，它是最直接、不受任何條件的約束。它本身，就是。
只要看清了情緒和念頭是如何影響著我們，就足以讓我們解脫，所謂的解脫，也只是「從腦落到心」，從腦的思考，切換到心的聰明、心的智慧。所謂心的智慧，也就是最原初的意識，是在所有的念頭、情緒產生之前，就已經存在的。
只要看到這些原理，甚至可以觀察到這一反應發生的流程，就已經可以把人生的困擾解開一半了。所以古人會強調——看清，就是解脫。一樣的意思。會讓我們發現，我們一生都被自己的頭腦跟情緒綁住，從來沒有離開過它們的範圍。
借古人的解釋，再進一步講。解脫，就是從腦落到心。也就是從念頭轉到心的智慧，而心的智慧不是靠念頭或語言可以描述出來的。它其實是更大的聰明，我們稱之為智慧。我記得，我在《真原醫》也花相當多的篇幅來說明心的智慧是遠遠超過腦，是任何腦的境界所無法比擬的。當然，我在這裡所提到的「心」，指稱的是一個超越思考而無思無想、無限大的狀態。它是還沒有念頭前，就已經存在。