第三、四章說明，我們的身分，包括我們所認為的「我」，其實本質上都是念頭，而我們的念頭是永遠不會滿足的。
上一章提到，我們在人生中，形成了自己的角色、自己的身分，但本質上，這些我們所認定特質，都只是念相所創造出來的。也就是說，「我」是念相的組合，為了維持「我」的存在，它必然也像念頭一樣，需要不斷地分別、對抗、摩擦，來將所謂的「我」和「其他人」做區隔。
我們可以去探問，所謂的「我」，究竟是誰？是這具肉體、是大腦、是過去的記憶和經驗、是腦中的想法和情緒、是別人對自己的印象、還是這一切的集合？我們會發現，真正的「我」，遠超過這具身體，也是遠遠超過這一切的。
而我們所能想到關於「我」的一切，其實也是離不開念頭。不論我們如何改變自己，讓「我」變得更好，仍然是從一個虛擬的念頭，轉變成另一個虛擬的念頭，始終離不開這個虛擬的境界。
但是，假如我們繼續觀察這個存在的「我」，會發現它不只是這個身體。我想表達的是，全部的我，包括我印象當中的「我」、念頭的「我」，遠遠超過這個「體」。也就是說，這個印象的「我」遠遠超過肉體的我。一般來說，「我」，還包括一切的經驗、情緒所帶來的滿足、傷害、傷疤，以及別人所稱讚、所看到的我的形象。
這些，還是離不開念頭所帶來的虛擬實境。說它不存在，它又存在。說它存在，卻又找不到。這個虛擬實境，卻有決定一切的能力，決定了我快樂不快樂、滿足不滿足、有成就沒成就，讓我們不斷地對人生有追求、有期待。隨時都讓我們認為人生就是要追求比較完整的我，比較完美的我。這完美的我通常是透過物質，以及財富、名氣、地位可以找到的。
「我」需要對立、對抗才能繼續存在，因此它也會抓取各種念頭，永遠需要更多，永遠不會滿足。而這個「我」可能還不只限於個人的範圍，也因此人類的歷史，就是在各種「我」的強化中的一連串悲傷故事。
「我」還不止於個人的範圍，還可以有一個家庭的「我」。一個族群的「我」、單位的「我」、機構的「我」。還有文化的「我」、社會的「我」、民族的「我」、國家的「我」、人類的「我」。這各式各樣的「我」，也只是把「我」鞏固，從個人擴大到一群人，甚至是一個架構嚴密的組織。這些「我」包含再多人，也都是在追求一個更大、更完整的身分，不光為了眼前的生存，還希望可以永續，可以繁榮興盛。
為了能獨立生存，不可能跟其他的單位、機構、國家沒有對立。總是想證明自己對，別人不對。或是自己做的好，別人做的不好。站在國家的角度，這些衝突也可能造出戰爭，或其他的暴力。國與國之間的糾紛、衝突，甚或是戰爭，都是從主張「我」的角度引出來的。